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作者:左云霞     时间:2020-11-09

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再其次,观察者的角色没能充分体现。实施教育,观察先行。蒙台梭利认为:“生命本身在运动,为了研究它,探索它的秘密,指导它的活动,就必须观察它,不带先入之见地去了解它。”在蒙台梭利班中,工作是幼儿活动的主要形式,是幼儿内在生命力的外部表现,教师只有通过观察幼儿在工作中的各种行为表现,才能够真正地了解幼儿的内在需要和兴趣。蒙台梭利在这里所说的观察,不仅仅是注意幼儿外表的成长和活动,还应表现在对幼儿成长和活动时内在需要的观察。这就需要我们的教师具有扎实的心理学、教育学的专业素养,只有这样才能设身处地为幼儿着想,敏感地觉察幼儿的反应,从而提供适宜的帮助和引导,促进幼儿的发展。但目前很多所谓的蒙台梭利教师由于理论素养不够,并不知道在实际教学中该如何去观察孩子,从而忽视了教师作为观察者这个角色的重要性。比如在观察过程中只用眼睛看,却不懂得用心去聆听、去思考,很少能够站在幼儿的角度去体验他们的内心感受,往往根据自己的主观臆断来判断幼儿内心的想法,因此,在实际教学中很难及时地调整自己的活动目标和步骤,不能成功地实现教学目标的转移。 (作者单位分别为大连儿童之家、辽宁师范大学教育学院)

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任何人都不可能十全十美,生活中难免犯这样或那样的错误。正如伟人毛泽东曾形象的比喻过:“不犯错误的是猪,犯错误不改的是死猪。”只要不是“死猪”,我们就应以宽广的胸怀来对待那些曾有“不善”者。老子也在《道德经》中描述过对待他人的一个正确态度:“善者善之,不善者也善之。”温总理善待不善者的胸怀和气度体现了一个大国总理的气度和风范,不仅令世界人民都肃然起敬,也为大家树立了光辉榜样。如果我们大家都能持有正确的宽容他人的态度和胸怀,善待那些曾有“不善”者,那么我们就可以团结一切可以团结的力量,化消极因素为积极因素,化腐朽为神奇,共同推动我们的工作,发展我们的事业,建设好我们伟大的国家。(左崇年)

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首先,《你在高原》是一部大地之书。在这部书中,张炜的葡萄园已经扩展为一片广袤的大地,叙述人宁伽在其中不停地行走,拾掇大地上的故事,记录大地上的风俗人情,索源大地上的历史与传说,思考大地上人们的荣辱兴衰。这么一部书已经不能简单用“史诗”、“民族志”、“百科全书”等旧的名词来描述,只在大地才有这样的包容力。一方面,它取源于大地的现实,全书以叙述人以实勘大地为线索,串起了多么丰富的大地物候和大地人事,每一个事件都有现实的来源,每一个场景都是大地的容颜,每一个细节都是大地的纹理,每一个人物都是大地的子民,他们的故事串起了长长的个人家庭史,深入神秘的命运感的内里;另一方面,书写的过程是“一次长长的沉浸和感动”(张炜语),叙述人在做着大地漫游的同时,也在做着心灵的漫游,沉缅于爱情、人性、哲学、宗教、艺术等形而上的命题,个体心灵在大地的滋养和启迪下,做着上穷碧落下黄泉般的思索和追问。在我看来,这部书是一个人漫长的心灵之旅,起意并没有宏大主题,是由个人心史的积聚逐渐走向了民族心史。

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