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作者:左文亮     时间:2020-11-09

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这些在日常生活中出现的“另类人物”或者说是物化生活的悲剧承担者,都毫无例外的表现出对“物化”生活的逃离和对抗的姿态。他们不管是想变成猫、或者是长眠,都是对现有日常社会生活秩序的厌倦,这些形象使我们意识到这个世界正在对正常人构成伤害。由此作者在这些“另类”者的描写中,隐含了对当代物化社会的深刻批判。如果一个人不愿意像“正常人”一样生活或者迫不得已的变成了与正常人不一样的人,那么肯定是与社会的现实存在有关,如果一个正常人读完这部作品后,在这些“另类者”的存在中看到自己,或者突然感觉到自己的内心也在发生着变异,那么我们就应该对正在发展的社会产生深深的忧患,一个把万物灵长的“人类”变成“物”的社会,难道是人类所期望得到的吗?正是在这里,我看到了作者不屈于“物”的控制的伟大灵魂和尊严及对于当代物化生活的深刻理解。这种对抗和批判使作者对笔下的人物充满了深深的同情,在人物怪异的行为和心理变化中呈现出对于美的善的生活的渴望。因此,作者对于“异类者”不是以厌恶的姿态去描写他们,而是在可怕的绝望中看到了“异类者”生活的真实。当作者以诙谐、幽默、荒诞的方式呈现出体验到的这种“真实”时,小说的艺术世界和呈现形式就诞生了。说到《13号橱柜》的形式感,作家自己的一段话说得非常好:“我认为作家就应该原封不动地反映现实。作家不是去创造什么,而是把已有的美丽的东西放进小说里。但是表现已有的现实时,最大的敌人就是自己。叙述者会因为自己的偏见而歪曲和缩小已存在的事实,因为所谓叙述,其本质是暴力的。”因此作者让圣皮埃尔的唯一幸存者——鲁特西弗里斯登场,他是唯一的幸存者,也是唯一的叙述者,这样阅读者就无法去鉴定他叙述的是真是假,小说中出现的荒诞人物,奇怪的经历就能够完整呈现出来,而不会被小说写作者“叙述的暴力”所歪曲。

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